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《教學(xué)關(guān)系之為什么要提倡和強(qiáng)調(diào)對(duì)話(huà)》里有這么一段話(huà)：“簡(jiǎn)單地說(shuō)，對(duì)話(huà)是師生基于互相尊重、信任和平等的立場(chǎng)，通過(guò)言談、傾聽(tīng)而進(jìn)行的雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的過(guò)程，這是對(duì)‘對(duì)話(huà)’的一個(gè)基本定位。”

對(duì)照余文森教授對(duì)于“對(duì)話(huà)”的界定，許多時(shí)候我們課堂上的對(duì)話(huà)并不是一種真正的對(duì)話(huà)，而是一種“偽對(duì)話(huà)”，甚至可以稱(chēng)之為“訓(xùn)話(huà)”或者“誘導(dǎo)談話(huà)”或者“審問(wèn)”，因此也很難稱(chēng)之為“對(duì)話(huà)”而期待它帶來(lái)良好效果。

首先是因?yàn)橐恍┱n堂對(duì)話(huà)的開(kāi)展并不是基于平等的對(duì)話(huà)，而正如余文森教授強(qiáng)調(diào)的：“對(duì)話(huà)作為一種教育精神，它強(qiáng)調(diào)師生人格的平等”；“對(duì)話(huà)作為一種認(rèn)識(shí)方式，它強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間動(dòng)態(tài)的信息交流，通過(guò)信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、互相溝通、互相影響、互相補(bǔ)充”；“對(duì)學(xué)生而言，對(duì)話(huà)意味著心態(tài)的開(kāi)放、主體性的凸顯、個(gè)性的彰顯、創(chuàng)造性的解放；對(duì)教師而言，對(duì)話(huà)意味著上課不是傳授知識(shí)，而是一起分享理解，上課不是無(wú)謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi)，而是生命活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程”。教學(xué)中的對(duì)話(huà)與其說(shuō)是一種教學(xué)方法，不如說(shuō)是一種教學(xué)原則。而在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)話(huà)的開(kāi)展卻常常違背對(duì)話(huà)的最基本的原則——平等，不平等的表現(xiàn)之一是對(duì)話(huà)雙方關(guān)于對(duì)話(huà)的話(huà)題所掌握的信息嚴(yán)重不對(duì)等，我們?cè)诿黠@占優(yōu)心理優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)的前提下，很難與學(xué)生開(kāi)展真正平等的對(duì)話(huà)，教師在這種對(duì)話(huà)過(guò)程中顯得很強(qiáng)勢(shì)，擁有強(qiáng)勢(shì)話(huà)語(yǔ)權(quán)。因此又造成了對(duì)話(huà)過(guò)程中的第二次不平等：我們會(huì)在一些看來(lái)平等的對(duì)話(huà)的形式的掩蓋之下，見(jiàn)縫插針地進(jìn)行“訓(xùn)話(huà)”，以顯示自己的博學(xué)、權(quán)威、所掌握的資料的之豐富之充實(shí)；我們會(huì)精心設(shè)計(jì)一個(gè)又一個(gè)圈套，然后抖開(kāi)一個(gè)又一個(gè)的包袱，在學(xué)生的贊嘆聲、新奇而飽含敬佩的目光中體會(huì)到所謂的“滿(mǎn)足”和“成就”。這樣的過(guò)程，我們能稱(chēng)之為“對(duì)話(huà)”嗎？存在真正的對(duì)話(huà)嗎？ 

蘇霍姆林斯基講過(guò)這樣一個(gè)故事：一位教師的一堂歷史課上得精彩之至，令所有聽(tīng)課者嘆為觀(guān)止，于是下課后，大家圍住這個(gè)老師，詢(xún)問(wèn)他，這節(jié)課上得這么好，你花了多少時(shí)間備課？那位歷史老師說(shuō)：我是用我的一生來(lái)備這一節(jié)課，至于這節(jié)課的教案，大概用了一刻鐘。而在我們的教學(xué)實(shí)踐中，我們花在寫(xiě)教案、找資料、做課件的時(shí)間也許不可勝數(shù)，但真正在“備”這一課的時(shí)間卻少的可憐。真正優(yōu)秀的教師，也許在人生的每一個(gè)階段、在他的生活中、在他的經(jīng)歷中、在他的閱讀中、在他的反思中，都滲透著一種“備課意識(shí)”。正像有人說(shuō)的：教學(xué)對(duì)話(huà)的意義之一是追求教學(xué)的人性化，對(duì)話(huà)不僅僅是指師生雙方狹隘的語(yǔ)言交談，而且是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_(kāi)和彼此接納，是一種真正意義上的精神平等與溝通。而這種“用一生”備的課，其實(shí)是在為一節(jié)課準(zhǔn)備一個(gè)能向?qū)W生開(kāi)放的豐富的精神世界。

課堂教學(xué)中的“對(duì)話(huà)”，余文森教授強(qiáng)調(diào)了它的“雙向溝通、共同學(xué)習(xí)”的“過(guò)程”性，這決定了課堂教學(xué)中的對(duì)話(huà)是一個(gè)開(kāi)放性的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，師生雙方在各自作出個(gè)性化和創(chuàng)造性的理解后，通過(guò)對(duì)話(huà)，進(jìn)行溝通和交流，最終達(dá)成和解和默契。正如雅斯貝爾斯所言：“對(duì)話(huà)是真理的敞亮和思想本身的實(shí)現(xiàn)。對(duì)話(huà)以人和環(huán)境為內(nèi)容，在對(duì)話(huà)中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義。”對(duì)話(huà)教學(xué)的過(guò)程豐富、復(fù)雜，充滿(mǎn)了生機(jī)和創(chuàng)造色彩。這個(gè)過(guò)程對(duì)學(xué)生而言，意味著個(gè)性的彰顯和創(chuàng)造性的釋放；對(duì)教師而言，意味著專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的成長(zhǎng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。對(duì)話(huà)的這些特征和要求都決定了對(duì)話(huà)具有“開(kāi)放性”的特征。而在語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)際中，由于對(duì)文本的尊重的需求、教學(xué)的計(jì)劃性和封閉性的要求、知識(shí)學(xué)習(xí)的邏輯和效率的要求，又使得課堂有一些必要的預(yù)設(shè)。對(duì)話(huà)的開(kāi)放性和生成性與課堂預(yù)設(shè)的計(jì)劃性和封閉之間有著似乎是不可避免的矛盾，因此，很多課堂上的對(duì)話(huà)成為了一種“審問(wèn)”，只不過(guò)是有了精致華美的包裝而已。某些課堂上，教師孜孜不倦地與各位學(xué)生進(jìn)行各種形式和各種角度的對(duì)話(huà)，而且態(tài)度誠(chéng)懇、引導(dǎo)耐心，看似在進(jìn)行一場(chǎng)卓有成效的開(kāi)放的熱烈的對(duì)話(huà)，但是隨著某位學(xué)生的回答，老師如釋重負(fù)地予以肯定、進(jìn)行總結(jié)，接著用多媒體展示“對(duì)話(huà)的成果”，讓人分明意識(shí)到這是一場(chǎng)煞費(fèi)苦心、迂回曲折的“審問(wèn)”。

而面對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)的封閉性與對(duì)話(huà)開(kāi)放性之間的矛盾，余文森教授也指出了解決之道“不是把心思放在教材、教參和教案上，而是放在觀(guān)察學(xué)生、傾聽(tīng)學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生并與學(xué)生的積極互動(dòng)上”；“在教學(xué)前進(jìn)行反思，把以前的生成納入現(xiàn)有的預(yù)設(shè)范圍，拓寬預(yù)設(shè)的可能性；在課堂中進(jìn)行反思，及時(shí)調(diào)整、改變和充實(shí)預(yù)設(shè)，使預(yù)設(shè)不斷完善；在課后進(jìn)行反思，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行回顧、批判，總結(jié)和提煉有效的預(yù)設(shè)和生成，明確課堂教學(xué)改革的方向和措施”。綜合以上兩點(diǎn)，處理教學(xué)預(yù)設(shè)和對(duì)話(huà)的開(kāi)放性的矛盾的最好方法是充分了解學(xué)生，在備課、上課的過(guò)程中突出強(qiáng)調(diào)生本意識(shí)，一切都以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)；其次要充分重視反思，拓寬預(yù)設(shè)的思路，要意識(shí)到很多時(shí)候在課堂教學(xué)中感到局限，不是因?yàn)轭A(yù)設(shè)太多，恰恰是因?yàn)轭A(yù)設(shè)不夠，沒(méi)有充分地考慮到教學(xué)過(guò)程中特別是對(duì)話(huà)過(guò)程中可能出現(xiàn)情境。只有在教學(xué)中注意這兩點(diǎn)，才能為對(duì)話(huà)留出充分的空間，才能讓對(duì)話(huà)在真實(shí)的情境中充分地開(kāi)展，最終達(dá)成師生之間的和諧和默契，最大程度地挖掘?qū)υ?huà)的意義，實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)。